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iCardbook|知の旅人に

関心と興味の外に広がる、「知の世界」へ ようこそ

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タグ: 苫野 一徳

「自由」の〝本質〟(共通確信)を問う

したがって、「自由」の本質もまた次のように明らかにされなければならない。 〝わたし〟はいったいどのような時、ど…

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現象学=欲望論的アプローチ

何が「道徳・義務」であるかを知ることは、そこに「欲望・関心」の次元の観点を自覚的に組み込まない限り、決してでき…

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「欲望機械」の誤謬

しかし、わたしたちは本当に、そもそもシステム(権力)に規定されており、またそのような〝欲望機械〟にすぎないのだ…

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システムに隷属したい

「自由」になったからこそ、わたしたちはその「自由」な生を存分に満たせない「空虚性」と、それゆえに世界から「否定…

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意味ある行為の繰り返し

世界への働きかけが即座に〝意味〟を持つことを(繰り返し)行うこともまた、〝欲望の中心点〟を生み出すための一つの…

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ヘーゲル社会原理論の原理性再論

この観点から、ヘーゲル社会原理論の原理性を改めて理解することができる。 わたしたちの認識は「欲望・関心」に相関…

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〝人間的〟幸福の本質は「自由」である

愛されたいという欲望が叶う、認められたいという欲望が叶う、裕福になりたいという欲望が叶う……。これら〝人間的〟…

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諸規定性における選択・決定可能性の感度

「意志は決定する意志としてはじめて現実的な意志である」とヘーゲルはいう。※I):引用 『法の哲学』 §一二 (…

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「事そのもの」としての「職業」

『精神現象学』における「事そのもの」のくだりには、確かに比較的「文化的な表現の営み」のニュアンスがある。しかし…

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実践理論としてのドゥルーズ=ガタリ

欲望が何らかの形でシステムによって抱かされているという「信憑しんぴょう」、そしてまた、そのような欲望が(資本主…

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