法理論的には、聖法シャリーアは絶対的なものであったが、こと実際の法運用のレベルにおいては、シャリーア、そしてカーヌーン（行政法）とウルフ（慣習法）、この三つの規範群は、その法源の違いを反映した、それぞれ独自の独立した法領域と法秩序をもっていた。

つまり、歴史的には、神の意志を法源とするシャリーアが宗教、人格、家族の法領域を、国家の意図を法源とするカーヌーンが政治、行政の法領域を、社会慣行を法源とするウルフが経済の法領域を担ったのである。

参考文献：
『イスラム世界論―トリックスターとしての神』　第二部第３章第２節：イスラム法とイスラム保体系　　加藤博（東京大学出版会、2002年）

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★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序　もうひとつの「市場と公正」　Vol.2 市場経済における「イスラームの道」（歴史編）』を構成している「知識カード」の一枚です。

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