真のハディースと偽のハディースとを選別する基準は独特であった。通常、われわれはそれをマトン、つまり伝承の内容を吟味することによってなす。たとえば、AのハディースとBのハディースの内容が矛盾すれば、AかBのどちらかが真の、そして偽のハディースということになる。
しかし、イスラーム法学者の選別方法は違った。シルシラ、つまり伝承の鎖に注目したのである。その上で、伝承の鎖が途切れないで伝わっているかを、伝承者の伝記をチェックするなかで確認していったのである。
たとえば、A、B、Cの三人の人物によって伝承が伝えられたとされた場合、AとB、BとCがその人生において接点があり、伝承が伝えられたと判断されるならば、伝承は真とされ、接点がないと確認されたなら、伝承は偽とされたのである。
参考文献：
『イスラム経済論―イスラムの経済倫理』 第一部第８章：イスラム金融を支えるもの 加藤博（書籍工房早山、2010年）
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