しかし、それにしても、現実にはリバー相当の利益を得ることでできるとしても、そのために必要な煩雑な法手続きは、商売における取引コストを高める。近代西欧はこの煩雑な法手続きを回避して、商売での取引コストを下げる道を進んだ。

これに対して、イスラーム世界は、商売における利益に倫理上の制約を設けることにこだわった。その結果、イスラーム経済における「同時かつ現物での取引」、つまり等価交換へのこだわりと、将来の不確実性を極力排除するために規定された、精緻でカズイスティック（多義的）な資本と労働の短期的な契約の組み合わせによるイスラーム事業経営が生じることになる。^*

参考文献：
『イスラム経済論―イスラムの経済倫理』　第一部第９章：イスラム金融の文明史的意味　　加藤博（書籍工房早山、2010年）

^*　イスラーム事業体の再評価については、第２巻『歴史編』を参照。

□参照知識カード：
イスラーム事業体への評価
小さな組織・ネットワークによる信用・短期的投資

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★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序　もうひとつの「市場と公正」　Vol.1　イスラーム経済社会の構造（理論編）』を構成している「知識カード」の一枚です。

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