社会的動物としての人間

イスラーム文明が、古典ギリシアの学問を引き継ぎ、ルネサンス時代の近世ヨーロッパに伝えたことは、周知のことである。しかし、イスラーム文明の文明史における貢献は、ただ単に、古典ギリシアの学問を引き継いだだけでなく、それを発展させたことである。社会分析においても、このことは言える。

アリストテレスは『政治学』の冒頭で、「人間は本性上ポリス的動物である」と述べた。イスラームの思想家は、そこでのポリス（都市国家）という古典ギリシアの概念を「社会」として一般化し、「人間は本性上社会的動物である」と言い換えて社会論を展開した。ほとんどすべてのイスラーム世界の思想家は、個人と社会との関係を論じる際には、この言葉から出発する。

ポランニーの「社会に埋め込まれた経済」論は、「人間は本性上社会的動物である」とのイスラーム思想家たちの言葉の延長上にあるように思える。

参考文献：
『イスラム世界の経済史』　補論第２節：イブン・ハルドゥーンの文明論　　加藤博（NTT出版、2005年）
『政治学（岩波文庫）』　　アリストテレス　山本光雄訳（岩波書店、2000年）
『経済の文明史―ポランニー経済学のエッセンス』　　K．ポランニー　玉野井芳郎・平野健一郎編訳（日本経済新聞社、1975年）

■関連知識カード／章説明他：
「形式的な」経済学と「実体的な」経済学

『イスラーム世界の社会秩序 Vol.3　基本概念・基礎用語編（加藤博）』