ムスリム（イスラーム教徒）であるワクフ設定者にとって、ワクフ（イスラーム的寄進）はイスラーム教徒の宗教心を満足させるだけでなかった。
ワクフを「家族ワクフ」として設定することによって、イスラーム法が定める分割相続規定の適用を回避し、自分の財産の分割を防ぐとともに、その継続的な管理を自分の家族に委ねることも可能となった。
また財産をワクフとして設定することによって、財産に対する国家の恣意的な介入を防ぐことができた。イスラーム世界における普遍法としてのシャリーア（イスラーム法）の管轄下に置かれたワクフは、たとえ国家といえども、ワクフとして設定された物件に正当な理由なく干渉できなかった。
参考文献：
『文明としてのイスラム―多元的社会叙述の試み』 第６章：宗教・第３節：イスラム社会に普及するワクフ 加藤博（東京大学出版会、1995年）
『イスラム世界の経済史』 第二部第５章：ワクフ（寄進）制度にみるイスラム市場社会 加藤博（NTT出版、2005年）
★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序 もうひとつの「市場と公正」 Vol.1 イスラーム経済社会の構造（理論編）』を構成している「知識カード」の一枚です。
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