文字通りの意味は利益であるが、イスラーム法学上は公共の利益、公共福祉の意。
ただし、資本主義社会の公共利益や社会福祉とは異なり、「公と私」を貫く概念である。つまりマスラハはアドル/アダーラ（公正）と同じく、神から命じられるイスラームの理念のほか、社会の構成員に集団的に共有されている利益をも包含する、いわば福祉の土台となる概念となっている。*
参考文献：
「イスラムの経済思想」加藤博 『経済思想11 非西欧圏の経済学―土着・伝統的経済思想とその変容』 八木紀一郎編（日本経済評論社、2008年）
『イスラーム政治論 シャリ－アによる統治』 イブン・タイミ－ヤ 湯川武・中田考訳（日本サウディアラビア協会、1991年）
『統治の諸規則』 アル＝マーワルディー 湯川武訳（慶應義塾大学出版会、2006年）
『イスラームの国家・社会・法』 H.ガーバー 黒田壽郎訳（藤原書店、1996年）
* 「人はその本性上社会的なものであって、その幸福（マスラハ）達成のためには社会を形成し助け合わなければならない。（イスラーム法学者イブン・タイミーヤの言葉）」（「湯川武「ヒスバとムフタシブ－中世イスラームにおける社会倫理と市場秩序の維持」 『国際大学中東研究所紀要』Ⅲ、1987・88年」）
■関連知識カード／章説明他：
ウンマ（共同体）におけるマスラハ（公共の利益）の実現
シャリーアを補助する規範群：カーヌーンとウルフ
★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序 もうひとつの「市場と公正」 Vol.3 基本概念・基礎用語編』を構成している「知識カード」の一枚です。
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