「自由の相互承認」の土台となるべき、最後の圏域としてヘーゲルが描き出すのが「国家」である。I)：この「国家」論…

わたしたちは、わたしたちの生きているこの世界を、わたしたちの「欲望」や「関心」「身体」に応じて切り取り名前をつ…

ここにわたしたちは、互いに相容れない二つの道徳・義務論を見る。はたしていったい、どちらが本当に道徳的な〝前提〟…

とするなら、わたしたちはその粗い欲望の網目にまず何らかの形で〝フック〟をかけ、こちらにたぐり寄せ、その中心点を…

この言明自体は、形式的にはきわめて妥当なものだ。 しかし、ローティ自身「方法を持たないプラグマティズム」といっ…

しかし、ドゥルーズ＝ガタリの抱く「自由」の〝イメージ〟は、第二章で述べた「因果からの自由（上巻・知識カード25…

では「自由」の本質を、わたしたちはどのように描き出すことができるだろうか？ この問いを解明する前に、まず「自由…

しかしその上で、次のことを強調しておきたい。 以上の論考に対する建設的な批判は、わたしが行ってきた類型化の（致…

人間的欲望の本質は「自由」である。 「自由」への欲望は、根源的に「承認欲望」の形をとる。 「承認欲望」が行きつ…

「不幸」「不自由」には、そもそも「欲望」（やりたいこと）が分からないという類いのものもある。 「これをやりたい…