ムハンマドが死んだとき、彼は最後の預言者であったところから、その時点において、神から啓示を受けることのできる人間はいなくなった。ムハンマドが生きている限り、ことが起こるごとに、ムハンマドにお伺いを立てればよい。彼が神の啓示を受け、指導してくれるからである。

しかし、彼が死んだいま、それに頼ることはできない。神の啓示として残されたコーランだけでは、社会で起きる複雑でさまざまなことに対処できない。そこで、急遽、収集されたのが、コーランに次いで社会規範となるスンナ、つまり預言者ムハンマドの言行の記録（ハディース）であり、有力な法学者によって、いくつものハディース集が編まれた。^*

参考文献：
『イスラーム文化―その根柢にあるもの（岩波文庫)』　　井筒俊彦（岩波書店、1991年）
『新装版 イスラム：思想と歴史』　　中村廣治郎（東京大学出版会、2012年）

^*　イスラーム世界から集められたハディースの数は膨大なものであった。そこには、多くの偽のハディースが混じっていた。というより、偽のハディースが大半であったであろう。そこから、真のハディースと偽のハディースとを選別する作業が始まった。それが体系化され、イスラーム学の一つとしてハディース学が形成された。

---

 

★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序　もうひとつの「市場と公正」　Vol.1　イスラーム経済社会の構造（理論編）』を構成している「知識カード」の一枚です。

◎iCardbookの商品ラインナップはこちらをクリック