しかし、どちらのリバー解釈を取るにせよ、イスラームが労働を介せずに得る利子に好意的でないことは間違いない。そのため、リバーの禁止は、（２）の特徴に出てくる等価交換へのこだわりと整合的である。

イスラーム法学者は、リバーの範疇として、次の二つを挙げている。第一は「等量交換の原則に反するリバー」（剰余のリバー）であり、第二は「同時交換の原則に反するリバー」（期限のリバー）」である。

参考文献：
『イスラム経済論―イスラムの経済倫理』　第一部第９章：イスラム金融の文明史的意味　　加藤博（書籍工房早山、2010年）

 

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★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序　もうひとつの「市場と公正」　Vol.1　イスラーム経済社会の構造（理論編）』を構成している「知識カード」の一枚です。

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