そして、この神の正義（公正）はイスラームの統治理念でもある。先に述べたように、信徒の共同体であるウンマは同時に「神の共同体」でもあるからである。
神の正義（公正）のウンマでの貫徹、それがイスラームにおける正しい政治のあり方である。体系的なイスラーム政治論を展開したマーワルディー（974～1058）は、次のように、正義（公正）の対概念である不正義（不公正）の矯正をもって、政治の役割としている。
「不正の監視とは、権威によって、不正（マザーリム）をなす者を公正に振舞うように導くことであり、畏怖の念を起させて、相争う者たちが相手を非難しあうことを止めさせることである。（マーワルディー『統治の諸規則』 １８４頁 ）」
参考文献：
『イスラム経済論―イスラムの経済倫理』 第二部第４章：公正観 加藤博（書籍工房早山、2010年）
『統治の諸規則』 アル＝マーワルディー 湯川武訳（慶應義塾大学出版会、2006年）
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