イスラームは聖俗一元論

これを難しく表現するならば、近代西欧が聖俗二元論の立場に、イスラームが聖俗一元論—アラビア語でタウヒード（神の唯一性）という—の立場に立っているということである。このことは、同じく唯一神を信じる宗教を基盤に形成された社会ながら、近代西欧とイスラーム世界では、知のありかた、ひいては社会秩序原理をことにしていることを示している。

参考文献：
『文明としてのイスラム―多元的社会叙述の試み』　第４章：権力・第２節：イスラム政治は「法による統治」　　加藤博（東京大学出版会、1995年）
『増補新版イスラームの構造タウヒード・シャリーア・ウンマ』　　黒田寿郎（書肆心水、2016年）

関連知識カード／章説明他：
タウヒードの社会観　１：個・部分と集団・全体
 タウヒード

★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序　もうひとつの「市場と公正」　Vol.1　イスラーム経済社会の構造（理論編）』を構成している「知識カード」の一枚です。