香辛料サフランを軸にした遠隔貿易

アラビアンナイト以外にも、イスラーム社会の高い流動性を謳う文学作品は多い。

１２世紀初めの散文作家ハリーリー（1054～1122）^* は、当時の商人の言葉として次のような文章を紹介している。

わたしはペルシアのサフランを中国にもっていきたい。中国では、高値で売れると聞いたからだ。そしてそのあとは、中国の陶磁器をギリシアに、ギリシアのブロケードをインドに、インドのはがね製品をアレッポに、アレッポのガラス器をイエメンに、イエメンの縞模様の布地をペルシアにもっていきたい。（ブローデル『文明の文法』Ⅰ）

参考文献：
『文明の文法』　　フェルナン・ブローデル　松本雅弘訳（みすず書房、1995年）
『スパイスが変えた世界史―コショウ・アジア・海をめぐる物語』　　E /F. B. ユイグ　藤野邦夫訳（新評論、1998年）

^*　イラクの物語作者、アラビア語学者。父が絹商人であったところからハリーリー(絹屋)と呼ばれた。1101年～1110年に『マカーマート』を発表。これはサルージのアブー・ザイドという放浪の主人公を中心にした51編の物語だが、アラビア語押韻散文サジュー体による修辞の極致をなす名作とされている。［編集部］

★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序　もうひとつの「市場と公正」　Vol.2 市場経済における「イスラームの道」（歴史編）』を構成している「知識カード」の一枚です。