タウヒードの社会観　２：宗教権威と政治権力

日本人の多くは、アラブとイスラームの区別がつかない。しかし、イスラームを知るためには、この二つを区別する必要がある。誤解の最たるものが、「公」と「私」の関係である。

アラブ世界の住民は、「私」を、血の紐帯（アサビーヤ）と結びつけ観念している。具体的には、家族や親族と関連づけられた関係・空間である。そして、そこでの血とは、擬制的なものを含まぬ、生物学的な血、それも父方の血である。^*　「公」は、この「私」の拡大した関係・空間として意識された。

参考文献：
「文明化と暴力　アラブ世界」加藤博　『暴力―比較文明史的考察』　　山内進・加藤博・新田一郎編（東京大学出版会、2005年）

^*　事実、彼らには家族の一員として養子をとるという感覚は希薄である｡もっとも、アラブ世界の住民に擬制的な家族感覚がないわけではない。それは、歴史的には、結婚を介した姻族関係と奴隷制度のなかにみられる。後者は、人身支配の関係というよりは、ヒマーヤ（「保護」の意味）というアラビア語で表現されるパトロン・クライアント関係、つまり保護・被保護のパーソナルな人間関係である。アラブ住民における「公」の観念は、この擬制的な家族感覚の枠組みの中で形成されていた。

★この記事はiCardbook、『イスラーム世界の社会秩序　もうひとつの「市場と公正」　Vol.3　基本概念・基礎用語編』を構成している「知識カード」の一枚です。